Маги… Сложно найти слово, имеющее сегодня смысл столь же далекий от исходного. Что скажет нам о магах интернет, который знает все?
Заглянем в Википедию – там «маг» определен как «архетипичный персонаж в фэнтези. Человек или похожее на человека существо, практикующее магию и сделавшее ее своей основной профессией».
Так и хочется сказать: приехали((((
А еще можно встретить подход, когда маг определяется как жрец-диссидент, вошедший в противоречие с традиций определенного культа.
Интернет-словари объясняют это слово как фокусник, иллюзионист, волшебник, колдун, чародей, как карту Таро, село в Южной Осетии, роман Моэма, а также модель советского стационарного лампового магнитофона и сокращенное название степени «магистр».
И это только часть того, что мне удалось найти! Часть, которая с лихвой поглотила первоначальный, основной, истинный смыл этого слова.

Предлагаю обратиться теперь к «Толковому словарю по эзотерике, оккультизму и парапсихологии» Степанова А.М.
В статье словаря, посвященной слову «маг», автор сообщает нам, что слово это пришло из латыни и означает «название древних наследственных Жрецов и ученых Адептов в Персии и Мидии».
Так и повеяло историей древнего мира, к которой многие из нас не обращались с 5-го класса)))
Интересующее нас слово произошло от слова «Маха» («большой»), позднее ставшее «Мог» или «Маг» (о, наконец-то), означающее «жрец» на языке пехлеви (среднеперсидский язык).
Еще в том же словаре сказано, что на санскрите (уж санскрит-то знает все))) слово «Маха» означает «великий», а также «человек, сведущий в эзотерическом знании». «Ученые люди, которые у персов заняты служением божеству, зовутся магами,» — писал о них древнеримский философ Порфирий.
«Термин «Маг», бывший некогда обозначением известности и отличия, теперь полностью лишен своего истинного значения. Будучи некогда синонимом всего уважаемого и чтимого, обладания знанием и мудростью, ныне он унижен до эпитета, относимого к тому, кто является притворщиком и фокусником, или к шарлатану, или же к тому, кто «продал свою душу дьяволу», кто злоупотребляет своим знанием и применяет его в низких и опасных целях, согласно взглядам духовенства и массы суеверных, верящих, что маг – это Колдун и чародей».
И вот еще дальше, там же. «Маги были жрецами Бога огня; они встречаются и среди ассирийцев и вавилонян, а также среди персидских огнепоклонников. Три волхва, названные также царями, про которых говорится, что они принесли дары младенцу Иисусу – золото, ладан и мирру, были огнепоклонниками, подобно остальным, и астрологами, ибо они узрели его звезду».
Вот оно как! Дары волхвов, символизировавшие рождение Богочеловека, младенца Иисуса Христа, оказывается, были принесены персидскими магами! Будучи жрецами, обладающими знаниями по астрономии и астрологии, они сумели правильно истолковать небесное знамение, пророчество о котором существовало к тому моменту не одну тысячу лет. Это было пророчество о Вифлеемской звезде, появление которой возвестило рождение Спасителя.

Как пишет иерей Владимир Панарин, «в трёх звездочётах мы видим все национальности, все возраста, науку и все религии мира», имея ввиду трех магов, пришедших поклониться Богомладенцу и принести ему дары.

 

Наталья Грекова.

Маги — Волхвы

Русская Православная Церковь свято хранит память о магах-волхвах в своих иконах и богослужениях. Евангельское чтение о поклонении волхвов (Евангелие от Матфея, 2-я глава) ежегодно звучит во всех православных храмах во время Навечерия Рождества Христова.

Исторический экскурс о церковных изображениях волхвов есть на сайте Правмир: https://www.pravmir.ru/volxvy-kakimi-my-ix-predstavlyaem/

Из Открытой православной энциклопедии можно узнать, что:

Волхвы́ (слав. волсви́; греч. μάγοι; лат. magi) (I в.) — персонажи новозаветного повествования о Рождество Христово, пришедшие «с востока» поклониться родившемуся в Вифлееме Младенцу (Мф. 2, 1–12) Поклонение волхвов — празднование, отмечаемое в день Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа — 25 декабря

Достаточно кликнуть «Поклонение волхвов иконы» — и Яндекс покажет немереное количество христианских икон, посвященных этому важному событию евангельской истории.

В книге “Земная жизнь Пресвятой Богородицы и описание святых чудотворных Ее икон” подчеркивается: «Они назывались волхвами-магами не потому, чтобы занимались волхованиями или были чародеями, а потому что так назывались у персов и других восточных народов мудрейшие наблюдатели природы, изучавшие особенно науку звездного неба» (см.: Земная жизнь Пресвятой Богородицы и описание святых чудотворных Ее икон. Отпечатано по изданию 1897 года, дозволенному к печати С.-Петербургским Духовным Цензурным Комитетом. — Ярославль, 2006, с.35).

Эти свидетельства Православной Церкви для нас очень важны, потому что если бы персидские маги-волхвы действительно были бы волхователями в негативном смысле, то ни в одной церкви не было бы их изображений и ни на одном богослужении не звучал бы рассказ про них, потому что на протяжении многих столетий в Церкви действует правило, записанное в 367-м Догмате святых отцов Седьмого Вселенского Собора (878 г.) «О иконопочитании»:

«Храним не нововводно все, писанием, или без писания установленные для нас церковные предания, от них же едино есть иконнаго живописания изображение, яко повествованию евангельския проповеди согласующее, и служащее нам ко уверению истиннаго, а не воображаемаго Бога Слова».

А по апостольским правилам, изложенным в Книге Правил святых апостол, «предавший себя волхователям, или неким подобным, да будет под епитимиею столько же времени, сколько убийца».

Отсюда следует важный вывод: по признаваемому Православной Церковью свидетельству святых отцов, древнеперсидское учение магов-волхвов содержит знание об истинном, а не воображаемом, Боге.

 

Лидия Неведомская  теолог, кандидат философских наук.

 

Выдержки из Предисловия Павла Глобы к книге профессора восточной религии и этики Оксфордского Университета  Р.Ч. Зенера  «УЧЕНИЕ МАГОВ» (М, 1993) подготовила канд. философских наук Лидия Неведомская.

 

 

Павел Глоба и Лидия Неведомская в Центральном Доме журналиста

 

 

 

 

УЧЕНИЕ МАГОВ

 

• Всему древнему миру в исторический период его существования учение Заратуштры, или учение Авесты, было известно под именем «учения магов«.

 

• Очень многое в религии Авесты основано на астрологии – божественном учении о звездах.

 

• Согласно сокровенному учению Авесты – зерванизму – предки белого человека, арии, пришли с семи звезд Большой Медведицы и принесли на Землю учение о разделении света и тьмы и свободном выборе между добром и злом, т. е. морально-этический Закон Космоса, который до того пребывал на земле в весьма туманном виде.

 

• Авеста, несущая свет зороастрийского учения, с полным правом считается праматерью всех религий. От нее, как от огня, подпитывались христианство, буддизм, иудаизм, ислам, крупнейшие мировые религии; она является тем изначальным, древнейшим истоком духовного мира и морально-этического закона, незнание которого современными людьми опасно увеличивает темноту и невежество в нашем мире.

 

• В Авесте есть два направления. Одно из них – экзотерическое, объясняющее свод бытовых правил, мирские обряды, морально-этический Закон Вселенной, т. е. всё то, о чем должна говорить любая сложившаяся религия. Кроме экзотерического направления, т. е. внешней религиозной системы, в Авесте есть очень мощное сокровенное учение, основой которого является учение о Зерване.

 

• Основатель буддизма Гаутама Будда учился у персидских магов-зерванитов, у которых он почерпнул свое учение о Нирване и восьмеричном пути прекращения страданий, т. е. учение Будды — это, по сути, видоизмененное зерванитское учение, восходящее к Авесте.

 

• Зороастрийское понятие «Зерван» близко буддийскому понятию «Нирвана», но не эквивалентно ему, так как связано с изначальной свободой сознания и выбора. Зерван – это Абсолют Абсолютов, непостижимая и непознаваемая основа основ, начало начал всего сущего, неопределимое и неописуемое ни в каких словах человеческого языка.

 

• Многообразие эманаций Зервана включает в себя такие свойства, как время в его различных формах и проявлениях, пространственная пустота, через которую может быть воплощено всё, что угодно, целостность, как элемент нерушимости и совершенства и т. д.

 

• Заратуштра не был ни основателем учения о Зерване, ни основателем религии в целом, он был только ее пророком, который вдохнул в нее новую жизнь в то время, когда точка весеннего равноденствия переместилась в зодиакальный знак Овна, т. е. приблизительно за 2000 лет до Христа.

 

• У Заратуштры было 17 учеников, которым он доверил сокровенное учение; один из них, Джамаспа, был хранителем учения о Зерване. С тех пор эта традиция не прерывается, а продолжается.

 

• Книга Зенера «Учение магов», хотя и дает несколько смутное представление о самом зороастризме, но как первичное приближение к нему, как понятие о кодексе чести, как учение о свете и тьме и о правилах поведения человека в жизни, является очень хорошим начальным руководством по этому древнему учению. Однако в силу объективных обстоятельств книга не может претендовать на глубину и таинства.